Ynev nyelvei

 
Ynev hatalmas �s soksz�n� vil�g, s ez - b�r az �tlagos kalandoz� ezt hajlamos n�ha figyelmen k�v�l hagyni - h�ven t�kr�z�dik a nyelvi viszonyaiban is. Az olyan forgalmas, kozmopolita v�rosokban, mint Erion vagy �j-Pyarron, ez a soksz�n�s�g csup�n az esem�nyek h�tter�t �l�nk�ti, nagyobb fennakad�sokat ritk�n okoz. M�gis �rdemes �gyelni r�, mert b�s�gesen ad�dhatnak olyan helyzetek, amikor a nyelvtud�s megl�te vagy hi�nya sorsd�nt�nek bizonyulhat. Amikor kalandozni indulnak, az ifj� rem�nybeli h�s�k �ltal�ban elegend�nek v�lik f�lv�rtezni magukat a K�z�s Nyelv ismeret�vel. Ut�bb azt�n igen k�nos meglepet�sek �rhetik �ket, amikor - p�ld�ul - a shadoni hercegi sz�kv�rosban senki nem �rt egy kukkot sem a magyar�zkod�sukb�l; vagy amikor Shulurban partra sz�llva alig b�knek ki egy-k�t sz�t, �s r�gt�n eladj�k �ket �ltetv�nyes rabszolg�nak. Jelen �rtekez�s�nk az ilyen �s hasonl� szitu�ci�k elker�l�s�hez k�v�n n�mi seg�ts�get ny�jtani.

Az Yneven besz�lt �sszes nyelvet e hely�tt felsorolni er�nk�n fel�li v�llalkoz�s volna, a legfontosabb hum�n dialektusokr�l �s elterjed�si k�r�kr�l azonban mindenk�ppen �rdemes n�h�ny sz�t ejteni. Az inhum�n nyelvek tarka sokas�g�ra ez�ttal nem t�rhet�nk ki; puszta sz�mba v�tel�k is bel�thatatlann� duzzasztan� �r�sunk terjedelmi kereteit. Csup�n azzal k�zkelet� hiedelemmel szeretn�nk el�lj�r�ban lesz�molni, hogy ezek faji kateg�ri�kra voln�nak egyszer�s�thet�k - p�ld�ul elf vagy t�rpe nyelvre. Ez kapit�lis t�ved�s. Egy sirenari elf �pp�gy nem �rti meg elfendeli testv�re besz�d�t, ahogy egy aszisz f�ldm�ves sem egy dzsad baz�ri kof��t. Nemcsak az emberis�g tagol�dik �n�ll� hagyom�nyokkal rendelkez� kult�r�kra �s nemzetekre, hanem az inhum�n civiliz�ci�k is; err�l azonban b�vebbet k�s�bb, egy majdani R�na-cikkben.
A v�n kontinens embern�pei tem�rdek nyelvet besz�lnek, �m ezek k�z�l csak n�h�ny jutott - k�l�nf�le t�rt�nelmi �s politikai okokn�l fogva - kiemelked� szerephez. Ezek �ltal�ban a meghat�roz� ynevi kult�rk�r�kh�z kapcsol�dnak, b�r a megfeleltet�s nem teljesen automatikus. Mint l�tni fogjuk, van olyan fontos kult�rk�r, amelynek nincs saj�t hordoz�nyelve (Ordan); m�skor k�t kult�rk�r osztozik egyazon nyelv k�l�nb�z� dialektusain (Shadon �s Gorvik); megint m�skor egy adott kult�rk�r nyelvi befoly�sa sz�mos m�sikra �tsug�rzik (Pyarron).
Term�szetesen Yneven sokkal t�bb �l� hum�n nyelv l�tezik, mint ah�ny �n�ll� kult�rk�r. Ezeket a kisebb nyelveket olyan emberk�z�ss�gek besz�lik, amelyek a k�l�nb�z� kult�rk�r�k peremvid�k�n (Riegoy V�ros�llamok), �tk�z�z�n�iban (Keresked�hercegs�gek) vagy kapcsol�d�si pontjain (Erion) �lnek. Az ilyen nyelvek �ltal�ban helyi jelent�s�g�ek; r�ad�sul a domin�ns kult�rk�r szellemi �s l�leksz�mbeli f�l�nye gyakran r�szor�tja az �rintett k�z�ss�geket, hogy anyanyelv�k mellett j�l-rosszul elsaj�t�ts�k a kult�rk�r els�dleges hordoz�dialektus�t is. (Ez a jelens�g egy�bk�nt a f�ggetlen kult�rk�r�k viszonylat�ban is el�fordul, amint azt Pyarron p�ld�ja mutatja.) T�vol �ll t�l�nk, hogy elvitassuk e helyi nyelvek, nyelvj�r�sok jelent�s�g�t, melyek k�z�l nem egy t�bb �vezredes �r�sbelis�ggel �s gazdag irodalommal rendelkezik. Mivel azonban felsorol�suk �gysz�lv�n a v�gtelenbe ny�lna, �s a kalandoz�knak - a fenti okokb�l kifoly�lag - ar�nylag ritk�n ad�dnak vel�k kapcsolatban neh�zs�geik, ismertet�s�kt�l ez�ttal eltekint�nk, s az al�bbiakban csak a nagy ynevi civiliz�ci�k kult�rhordoz� nyelveivel foglalkozunk.

Ezek k�z�l felt�tlen�l els� helyen kell eml�teni a godoni eredet� pyart - avagy tudom�nyos elnevez�se szerint: �j-godonit -, a Pyarroni �llamk�z�ss�g hivatalos nyelv�t, melyet rendk�v�l sz�les elterjed�si k�re miatt K�z�s Nyelvnek is szok�s h�vni. Els�sorban persze az Ynev-szerte fut�t�zk�nt elharap�z� pyarroni vall�s nyom�n h�d�tott, de siker�hez hozz�j�rult viszonylag egyszer�, k�nnyen tanulhat� grammatik�ja is, melyet az �tvev� n�pek minden�tt saj�t nyelvi hagyom�nyaikhoz igaz�tottak. Ennek megfelel�en hi�ba besz�lik rendk�v�l sokan, igaz�n egys�gesnek m�gsem nevezhet�. Eredeti, tiszta form�j�ban (ez az �n. sz�vets�gi pyar) kiz�r�lag az �llamsz�vets�g bels� ter�letein tal�lkozhatunk vele, minden�tt m�sutt helyi v�ltozatok honosodtak meg, melyek teljes joggal tekinthet�k �n�ll� dialektusoknak, hisz egym�s sz�m�ra olykor alig-alig �rthet�k. F�bb k�ls� nyelvj�r�sai, melyeket a tov�bbiakban egyenk�nt is sorra vesz�nk majd: a pusztai, a h�g�vid�ki �s a tengeri k�z�s, az erv-k�z�s, valamint az �n. slan nyelv. Ynev emberlakta r�gi�iban - k�l�n�sen a civiliz�lt, v�rosiasodott vid�keken - �ltal�ban nem neh�z olyan lakost tal�lni, aki j�l-rosszul besz�li a pyart - �m hogy val�ban a f�ldr�sz k�z�s nyelve lenne, az igen er�s t�d�t�s. A D�lvid�ket kiv�ve sehol nem sz�m�t kult�rhordoz� nyelvnek, s amelyik kalandoz� nem sz�nd�kozik eg�sz �let�t az �llamsz�vets�g hat�rai k�z�tt t�lteni, az bizony jobban teszi, ha elsaj�t�t n�h�ny idegen nyelvet.
Ami a sz�kebb �rtelemben vett sz�vets�gi pyart illeti, ennek t�rzster�let�n is mutatkoznak �rnyalatnyi elt�r�sek, ezeket azonban t�lz�s volna �n�ll� nyelvj�r�soknak min�s�teni: ink�bb csak aff�le t�jsz�l�sok. Elemz�s�kkel a lingvist�k meglehet�s pontoss�ggal rekonstru�lni tudj�k a pyar nyelv h�d�t� �tj�nak kezdeti szakasz�t, ahogy �-Pyarron k�rzet�b�l kiindulva fokozatosan elterjedt a Larmaron-medenc�ben, el�bb h�tt�rbe szor�tva, majd a feled�snek adva az �shonos helyi dialektusokat. E r�gi hum�n nyelvek k�z�l egynek sem volt saj�t �r�sbelis�ge, ami nagyban megk�nny�tette a beolvad�si folyamatot. Mindazon�ltal p�ld�ul a predoci h�sk�lt�szet m�lyebb r�tegeiben a mai napig kimutathat�k egy sz�ban �r�k�tett epikus hagyom�ny nyomai, melyet a K�z�s Nyelv viharos t�rh�d�t�sa vir�gz�sa telj�ben semmis�tett meg.

A Larmaron-r�gi� antik emberk�z�ss�gei k�z�l csup�n a Hat V�ros tudta elker�lni a teljes nyelvi asszimil�ci�t, val�sz�n�leg az�rt, mert - a t�rs�gben egyed�lik�nt - igen r�gre visszany�l� t�rt�neti-kultur�lis gy�kerekkel rendelkezett. Igaz, ma a Hat V�rosban is a sz�vets�gi pyar a hivatalos nyelv, mellette azonban sz�mos m�s dialektus is haszn�laton, t�bbek k�z�tt a h�res lyronais. Ez a nyelv ugyan nem kult�rhordoz�, elterjed�si k�re is meglehet�sen kicsi (alig ny�lik t�l a Hat V�ros sz�kebb k�rzet�n), m�gis sz�mot tarthat figyelm�nkre, mert minden bizonnyal egy romlott �kyr dialektusra vezethet� vissza. E min�s�g�ben nem csup�n a D�lvid�ken, hanem eg�sz Yneven p�ratlan, mert a kyr ut�dnyelvek Toronon k�v�l mindenhol m�sutt kihaltak. A toroni hat�s�gok ez�rt “m�lt�” nyelvnek ismerik el a lyronaist, s besz�l�it nem tasz�tj�k rabszolgasorba a fels�gter�let�k�n.
A pyarhoz hasonl�an godoni eredet� nyelv a shadoni (tudom�nyos elnevez�ssel: ut�-godoni) is. F�ldrajzi elterjed�se korl�tozottabb ugyan, l�leksz�mra n�zv�st azonban csaknem ugyanannyian besz�lik. Alap�t�sa �ta hivatalos nyelve a Shadoni Birodalomnak, a D�lvid�k - s egyben az eg�sz f�ldr�sz - legs�r�bben lakott orsz�g�nak. Noha k�z�s t�r�l fakad a pyarral, rokons�guk rendk�v�l t�voli, csak tudom�nyos elemz�munk�val mutathat� ki. A k�t nyelv roppant r�g�ta k�l�nv�lt, anyanyelvi besz�l�ik - korabeli �r�sos eml�kekb�l �t�lve - m�r a P. sz. XIV. sz�zadban sem �rtett�k meg egym�st. A “k�z�s nyelv” k�s�bb �gysz�lv�n eg�sz Ynevet viharos gyorsas�ggal megh�d�totta; a legsz�kebb t�rzster�let�vel szomsz�dos orsz�gban viszont - amelyhez r�ad�sul r�gi t�rt�neti rokons�g f�zte - sohasem tudta megvetni a l�b�t. Ennek h�tter�ben val�sz�n�leg az h�z�dhatott meg, hogy Shadon a hasonl� diadalutat bej�r� pyarroni vall�s besziv�rg�s�nak is ugyanilyen sz�v�san �s konokul ellen�llt, j�llehet a k�t orsz�g kapcsolata a P. sz. XXIX. sz�zad �ta t�retlen�l sz�v�lyes �s bar�ti.

Shadon lakoss�g�nak ma csup�n eleny�sz� t�red�ke besz�li a pyart, f�k�nt a nemesurak, a haj�sok �s a t�vols�gi keresked�k; ezek idegen nyelvk�nt tanult�k. A papi hierarchi�ban a pyarul tud�k ar�nya kir�v�an alacsony, az egyszer� k�zn�p k�r�ben pedig �gysz�lv�n z�rus. Nem is venn�k sok haszn�t, hiszen az �tlagos shadoni polg�r soha �let�ben nem l�pi �t sz�l�haz�ja hat�rait. K�vetkez�sk�ppen Shadon egyike ama kev�s emberlakta orsz�gnak Yneven, ahol a K�z�s Nyelvre hagyatkoz� k�lhoni - ha boldogulni akar - k�nytelen lesz tolm�csot fogadni.
Erre m�sk�l�nben akkor is sz�ks�ge lehet, ha egy�bk�nt �gy-ahogy t�ri a kir�lyi sz�kesf�v�ros k�rny�k�n uralkod� nyelvj�r�st, melyet hagyom�nyosan b�bor shadoninak szok�s nevezni. A shadoni nyelv ugyanis kor�ntsem egys�ges, hanem - amint azon egy ilyen �ri�si kiterjed�s� birodalomban nem is csod�lkozhatunk - t�bb tucat dialektusra oszlik. E dialektusok t�jegys�gek szerint k�l�n�lnek el, s er�sen �rezhet� rajtuk a godoni bev�ndorl�s el�tti hum�n �slakoss�g - ell�nok, derind�k, hossolok, r�nok stb. - nyelvi �r�ks�ge. A f�bbek k�z�l a felf�ldit, az �b�lvid�kit, a shadlekit, a gordozait, a viharv�zit �s a szigetl�ncit �rdemes megeml�teni. Mindegyiket legal�bb f�lmilli� ember haszn�lja, s egym�s sz�m�ra el�g nehezen �rthet�ek. Ez hellyel-k�zzel m�g a vil�gi k�zigazgat�sban is fennakad�sokat id�z el�, ami k�l�n�sen az�rt �rinti roppant �rz�kenyen a kir�lyi meg a hercegi udvart, mert a F�atya tartom�nyai mentesek az eff�le zavarokt�l. (A Domvik-egyh�z - mint ismeretes - saj�t szakr�lis nyelvet haszn�l, amelynek semmi k�ze a shadoni dialektusokhoz, s�t, a hum�n nyelvekhez egy�ltal�n; dogmatikus alapvet�s�k szerint uruk adom�nya volt az els� pr�f�t�inak.) A k�t uralkod� dinasztia az ut�bbi id�ben t�bb �zben kezdem�nyezett nagyszab�s� nyelvtiszt�t� �s -egyes�t� mozgalmakat, ezek azonban rendre z�tonyra futottak az egyh�z hangs�lyos k�z�ny�n, illetve az �si hagyom�nyaikat v�d� tartom�nyok ellen�ll�s�n.
A nyelvj�r�sok k�z�l egy�bk�nt nem a b�bor shadoni, hanem a felf�ldi �ll legk�zelebb az archaikus godoni nyelvhez, m�gsem ez min�s�l m�rvad�nak, mert - legal�bbis az inkviz�ci�s aty�k �ll�spontja szerint - a megsz�ll�s �vsz�zadai sor�n kr�ni elemekkel szennyez�d�tt be. Val�ban kimutathat�k benne sz�rv�nyos �tv�telek a birodalmi khorsb�l; k�rd�s azonban, mennyire jogszer� mor�lis alapon �t�letet alkotni a nyelvfejl�d�s t�rv�nyeir�l. T�ny, hogy a felf�ldi dialektusban besz�l� utaz�kat a t�bbi tartom�nyban bizonyos fok� gyanakv�ssal kezelik.

Hasonl�k�ppen rosszh�r� nyelvj�r�snak sz�m�t az �b�lvid�ki, melynek elterjed�si �vezete messze t�lny�lik az orsz�ghat�rokon. Ezt a dialektust haszn�lt�k - �s haszn�lj�k m�g ma is - azok a harcias zar�ndokok, akik a P. sz. XV. sz�zad derek�n v�ndoroltak ki Shadonb�l a vall�s�ld�z�s el�l, �s Amanovik pr�f�ta vezet�s�vel �j �llamot alap�tottak: a Szentf�ldet, azaz Gorvikot, mely kezdett�l fogva az anyabirodalom esk�dt ellens�ge volt. �n�ll� gorviki nyelv teh�t nem l�tezik: a Szentf�ld lakoss�ga ugyanazt a shadoni dialektust besz�li, amit a birodalom alattval�i a G�ly�k Tenger�nek t�lpartj�n. Ez mindk�t f�l r�sz�r�l megk�nny�ti a besziv�rg�st, a k�mporty�kat; fenntartja az �ldatlan vall�si visz�ly testv�rh�bor�s jelleg�t; �s a gyan� s�t�t �rny�k�t veti mindenkire, aki �b�lvid�ki nyelvj�r�sban fejezi ki mag�t.
Gorvikt�l �szakra a Taba el-Ibara �s perem�vezete alkotja a dzsad nyelvter�letet. A dzsad egyetlen m�s hum�n nyelvvel sem rokon�that�, s �jabban nemcsak az �si legend�k, hanem a t�rt�neti �s lingvisztikai kutat�sok is inhum�n eredet�t l�tszanak al�t�masztani. Minden val�sz�n�s�g szerint az Ibara-vid�ken hajdan uralkod� dzsenn civiliz�ci� kult�rhordoz� nyelv�b�l alakult ki, t�bbek k�z�tt a grammatikai alapok igen jelent�s egyszer�s�d�s�vel. Ennek ellen�re az egyik legnehezebben elsaj�t�that� emberi nyelvnek tartj�k, ami k�zvetve szint�n rendhagy� m�ltj�t bizony�tja. Maga a jelens�g - a k�l�nb�z� �rtelmes fajok k�z�tt v�gbement nyelv�tad�s - gyakorlatilag p�lda n�lk�l �ll az ismert t�rt�nelemben. Csak �szak-Yneven, a toroni kult�rk�rben t�rt�nt valami hasonl�, �m ott - mint l�tni fogjuk - ez a folyamat t�volr�l sem ennyire el�rehaladott.
A dzsad nyelvet egy�bk�nt tal�l�bb volna dzsad nyelvcsal�dnak nevezni. A mostoha term�szeti k�rnyezet, a sz�tsz�rt telep�l�sszerkezet kezdett�l fogva el�mozd�totta a nyelvi sz�ttagol�d�st. A valaha t�n egys�ges idi�ma napjainkra t�rpedialektusok sz�zaira esett sz�t, melyeket gyakran csak p�r tucat ember besz�l: keletkez�si-kihal�si folyamataik teljess�ggel nyomon k�vethetetlenek. Az Ibara-vid�ken gyakorlatilag minden o�zisban m�s �s m�s t�jsz�l�s d�vik, val�s�ggal �r�letbe kergetve a felk�sz�letlen utaz�kat. A legtiszt�bbnak �s a legv�laszt�kosabbnak tradicion�lisan az abadanait tartj�k, amelynek egy�bk�nt �vezredes �r�sbelis�ge �s roppant �rt�kes irodalmi hagyom�nya van. A t�bbi k�z�l eml�t�st �rdemel m�g a quisarmai, amely - alighanem az emir�tus beteges elz�rk�z�si hajlama miatt - eg�szen archaikus nyelvi �llapotokat t�kr�z, aff�le lingvisztikai k�v�let gyan�nt; a hamedi, amelyre �pp ellenkez�leg, az idegen j�vev�nyszavak t�meges �tv�tele �s gyors cser�l�d�se jellemz�; valamint a sobirai, amely val�s�gos m�v�szett� nemes�tette m�sok szellemes, �m h�sba v�g� s�rteget�s�t.

Mint a fentiekb�l is kit�nhet, a dzsad n�p k�l�n�s, szinte m�r gyermeteg rokonszenvet t�pl�l a cifra besz�d, a nyelvi j�t�kok, lelem�nyek ir�nt. Furcsa szenved�ly�knek h�dolva nem el�gednek meg a term�szetes nyelvi fejl�d�s r�v�n kialakult dialektusokkal, hanem mesters�gesen kidolgozottakkal is szapor�tj�k �ket, nem is csek�ly sz�mban, amiket persze saj�t maguk �t�lnek ki. Elm�j�k e rendhagy� torn�ztat�s�ra hol v�resen komoly, hol arcpir�t�an nevets�ges okok �szt�nzik �ket; de az is el�fordul, hogy az ember nem tudja eld�nteni, magasztalja vagy kikacagja-e az indokaikat. A f�nyelv p�ld�ul a F� �tj�t j�r� ember- �s m�regkuf�rok k�r�ben alakult ki: l�nyeg�ben egyfajta k�rm�nfont tolvajnyelv, csak a beavatottak sz�m�ra �rthet�, amely megk�nny�ti a Kr�nnak sz�ll�t� karav�nmesterek hajmereszt�en kock�zatos �zletmenet�nek szervez�s�t �s lebonyol�t�s�t. A r�zsasziromnyelv viszont, amelynek �t vaskos k�tetre r�g� sz�t�r�t �s grammatik�j�t Abu Baldek egyik id�s em�rje �rta, szerkesztette, majd m�soltatta le t�z p�ld�nyban a legfinomabb selyemlapokra, kiz�r�lag a r�zsatermeszt�s m�helytitkaival foglalkozik, m�sr�l nem is lehet besz�lni rajta.
A harmadik eshet�s�get tal�n a h�res dzsad b�lcsel�, N�szir Mu’wallat ibn �sz� al Kindi t�rt�nete p�ld�zza a leg�kesebben. Eg�sz �let�ben egyetlen k�nyvet �rt csup�n, a Liliomf�z�r c�m� mesegy�jtem�nyt, amit egy�bir�nt ny�ltan az emberi kult�ra cs�cspontj�nak �s betet�z�s�nek min�s�tett; �m m�g higgadtabb fej� pyar b�r�l�i is hajlamosak m�v�t az Ibara-vid�k Legend�k �s Enigm�kj�nak, �t mag�t a dzsad Enika Gwonnak magasztalni. A Liliomf�z�rt egy n�gysoros rubaiya�ttal sz�nd�kozta lez�rni, saj�t bevall�sa szerint minden haland� k�ltem�nyek legszebbik�vel; az �ltala ismert nyelvek k�z�l azonban egyet sem tal�lt m�lt�nak a nemes feladatra. V�g�l - m�s megold�s h�j�n - szem�lyesen l�tott neki a megfelel� nyelv kidolgoz�s�nak. H�t f�rads�gos, munk�s esztend� m�lva azt�n �t perc alatt meg�rta a vers�t, vaskos jegyzetk�tegeit var�zst�zbe vetette, majd meghalt. A rubaiya�tot mind a mai napig nem tudta elolvasni senki, mert az agg filoz�fus-k�lt� mag�val vitte a titk�t a s�rba. Az�ta egy-egy becsv�gy� �s tehets�ges �r�stud� id�nk�nt megpr�b�lkozik a megfejt�s�vel. Eddig m�g egyik�k sem j�rt sikerrel, noha n�h�nyan az eg�sz �let�ket ennek szentelt�k, s hal�los �gyukon gy�tr� bizonytalans�gban hunyt�k le v�gleg a szem�ket: m�g ekkor sem tudt�k eld�nteni, m�rt�rk�nt vagy poj�cak�nt viselkedtek-e.

A fenti p�ld�k persze n�mileg v�gletesek, b�r kor�ntsem egyed�l�ll�ak az ibarai kult�ra t�rt�net�ben. A legt�bb dzsad tehets�g�b�l, szorgalm�b�l vagy kitart�s�b�l nem futja ilyesf�le teljes�tm�nyekre, b�rmennyire is vonz�dna a bizarr �tletekhez. Az egyszer�bb m�nyelvek fabrik�l�sa azonban m�g �gy sem sz�m�t ritka k�l�nck�d�snek a sivatagban. Nincs az a tekint�lyesebb tolvajh�z vagy kalm�rfam�lia, uralkod�csal�d vagy ezermesterc�h, koldustestv�ris�g vagy tud�s akad�mia, amelyiknek ne lenne saj�t titkos idi�m�ja, ak�r szolg�l valami �rtelmes c�lt, ak�r nem. M�g a nagyh�r� em�rdinaszti�k �r�kletes rabszolgatest�rei is k�l�n harci nyelvet hagyom�nyoznak a posztjukat �tvev� fiaikra; a p�rbajoz� kardt�ncosok egyezm�nyes arc- �s k�zjelekkel adj�k ellenfel�k tudt�ra, mikor fogadj�k el a maguk hal�l�t �s mikor k�vetelik az �v�t; a d�sgazdag dzsad bankh�zak p�nz�gy�rei pedig b�rki f�le hallat�ra meg tudj�k vonni egym�s k�zt az �ves m�rleg�ket - an�lk�l, hogy az illet� egy �rva sz�t �rtene bel�le.
A legt�bb ilyen mesters�ges nyelv a helyi dialektusok kifacsar�s�n alapszik: olykor visszafel� besz�lnek, m�skor bizonyos rendez�elvek szerint �sszekeverik a sz�rendet, megint m�skor f�l�sleges sz�tagok besz�r�s�val torz�tj�k el a mondataikat. Gyakori m�dszer hogy egyes szavakat eredeti alakjukban, �m megv�ltozott �rtelemben haszn�lnak. A f�nyelv sz�t�r�ban legal�bb f�lezer ilyen kit�ntetett sz� van, s mindegyikhez n�gy-n�gy jelent�s tartozik; a besz�l� testtart�s�val, mimik�j�val, gesztusaival jelzi, hogy az adott esetben �ppen melyikre gondol. Az alapokt�l kezdve f�l�p�tett, �n�ll� nyelvet ritk�n szerkesztenek, s ha m�gis, h�t ink�bb - mint a r�zsasziromnyelvn�l l�thattuk - sz�kebb f�kusszal, szem�lyes kedvtel�sb�l.
Mindent �sszevetve egy j� esz� megfigyel�nek nemigen eshetne nehez�re megfejteni az Ibara-vid�ki m�nyelvek t�bbs�g�t - amennyiben alkalma ny�lna n�h�ny �r�n kereszt�l szemmel tartani a besz�l�ket. Az o�zisok nyomaszt� h�s�g�ben, a l�rm�z� baz�ri t�megben tolongva ez �ltal�ban komoly akad�lyokba �tk�zik, k�l�n�sen akkor, ha a megfigyel� m�g a m�rvad� abadanai dialektussal is hadil�bon �ll, a helyi t�jsz�l�sb�l pedig eleve alig �rt valamit. A dzsadok ez�rt idegenek el�tt �ltal�ban szem�rmetlen ny�lts�ggal haszn�lj�k a k�l�nb�z� titkos jelrendszereket. Nem utols�sorban az�rt, mert m�r-m�r gyermetegen b�szk�k r�juk, kiv�lt akkor, ha - ami bizony megesik olykor - k�t-h�romf�l�ben is j�ratosak.

Szerencs�re a dzsadok k�l�n�s nyelvi szenved�lye azzal a k�vetkezm�nnyel is j�r, hogy t�bbs�g�k sz�vesen �s gyorsan tanul idegen nyelveket, r�szben mer� sz�rakoz�sb�l, r�szben praktikumb�l. Ez f�leg a keresked�kre, a p�nzemberekre �s a zsoldosokra jellemz�, akiknek a mesters�g�hez elengedhetetlen az alapos nyelvtud�s. M�rpedig nem ok n�lk�l tartja �gy a r�gi b�lcsess�g, hogy amelyik dzsad egyik foglalkoz�sba sem k�stolt bele ebb�l a h�romb�l, az nem is lehet igazi: poronty kor�ban suttyomban csemp�szt�k be a sivatagba. Az Ibara-vid�kre vet�d� utaz�nak nem kell agg�dnia, ha t�rt�netesen csak a K�z�s Nyelvet ismeri: a Sheralt�l a Ravan�i-�b�lig minden faluban, o�zisban �s s�tort�borban fog tal�lni valakit, akivel gond n�lk�l sz�t �rthet majd. M�g keresg�lnie sem nagyon kell, legfeljebb abban a f�l�tt�bb val�sz�n�tlen esetben, ha a nyugat-ibarai peremvid�kre t�ved, ahol a forr� sivatag fokozatosan hideg puszt�v� vedlik �t. A F� �tj�nak v�gszakasza ment�n az o�zisv�rosok mind bar�ts�gtalanabb� v�lnak, s ha a lak�ik nyelvtanul�sra adj�k a fej�ket, a K�z�s Nyelv helyett ink�bb a birodalmi khorsot v�lasztj�k. (Ami miatt egy�bk�nt - a nyomaszt� szomsz�ds�got tekintve - aligha volna igazs�gos elmarasztalni �ket.) Errefel� a pyar sz� ak�r m�g nemk�v�natos felt�n�st is kelthet; �mb�tor �rteni ugyan�gy fogj�k, mint keletebbre.
Term�szetesen a fenti szab�lyt is er�s�ti n�h�ny kiv�tel, a legnyomat�kosabban a m�lysivatagi v�ndort�rzsek. Ezek az emberek - a bayadik, a haszr�k, a rettegett fayum�k �s a t�bbiek - teljesen el vannak szigetelve dzsad testv�reikt�l, kapcsolataik abban mer�lnek ki, hogy id�nk�nt v�rengz� rabl�porty�kat int�znek ellen�k. Nem k�vetik sem Kr�nt, sem Pyarront, csak saj�t f�kezhetetlen �szt�neiket, melyek n�lk�l egy napig sem maradhatn�nak �letben haz�juk pokl�ban. A k�lvil�gt�l semmit nem k�v�nnak a rablott pr�d�n k�v�l, amelyre v�r�k hullajt�s�val form�lnak jogot. Nem csoda h�t, hogy nem besz�lnek idegen nyelveket, csup�n a maguk m�lysivatagi dzsad t�jsz�l�sait. Ezek viszont az �vsz�zados elz�rk�z�sban oly szesz�lyes �s szerte�gaz� ir�nyokban fejl�dtek tov�bb, hogy a t�rzsek m�r egym�s szav�t is alig �rtik, civiliz�lt rokonaik�t pedig egy�ltal�n nem - nem mintha b�rmi mondanival�juk volna sz�mukra. Az egyed�li olyan hely, ahol egy k�v�l�ll� �gy-ahogy elsaj�t�thatja e szilaj rabl�lovasok nyelv�t, Al Hidema o�zisa a m�lysivatag hat�r�n. Az itt letelepedett kharamik alig k�tsz�z �ve m�g ugyanolyan v�ndor-porty�z� �letm�dot folytattak, mint a t�bbi bels� t�rzs, s m�ig nem szak�tottak meg vel�k minden kapcsolatot. M�s k�rd�s, hogy Al Hidema �pp ez�rt nem a legbiztons�gosabb hely a k�lorsz�gb�l �rkez� utaz�k sz�m�ra.

A D�lvid�k negyedik nagy nyelvcsal�dja a nom�d t�rzsek �ltal haszn�lt hyunghai, melyben - noha fogyat�kos �r�sbelis�ge er�sen megnehez�ti behat� tanulm�nyoz�s�t - minden bizonnyal az egyik leg�sibb emberi idi�m�t tisztelhetj�k. Gy�kerei eg�szen a Negyedkor elej�ig ny�lnak vissza; azok a szubhum�n vadak, akiket a Kr�nnal h�bor�z� D�monikus �birodalom a szolg�lat�ba k�nyszer�tett, val�sz�n�leg a hyunghai egyik archaikus verzi�j�t besz�lt�k. Ter�leti elterjed�se vetekszik a dzsad�val, �m m�g ann�l is t�bb v�ltozatra oszlik: gyakorlatilag minden lovast�rzs k�l�nb�z� dialektust haszn�l, a t�volabbi szomsz�dok meg sem �rtik egym�st. Hatv�nyozottan �ll ez a Gy�r�hegys�gben tal�lhat� sz�rv�nyk�z�ss�gekre, melyek letelepedett �letm�dot folytatnak ugyan - t�bbnyire primit�v, �get�ses-irt�sos f�ldm�vel�st -, anyanyelv�k azonban az �n. k�vi hyunghai, v�lgyenk�nt m�s �s m�s t�jsz�l�sokban.
A nyelvi diverzit�s m�lhatatlanul sz�ks�gess� tette valamely sz�lesebb k�rben elterjedt k�zvet�t� dialektus kialakul�s�t, �m ezt a szerepet nem egy k�zpontinak, letisztultnak elfogadott hyunghai-v�ltozat t�lti be - ilyen nem l�tezik -, hanem k�t idegenb�l �tvett kult�rhordoz� nyelv. Enysmonban az �gi F�ny hit�re t�rt nom�dok a pusztai k�z�st haszn�lj�k erre a c�lra, amely a pyarnak egy alaposan �tgy�rt, sz�mos hyunghai j�vev�nysz�val feld�s�tott dialektusa; egym�s k�z�tt, a mindennapos �rintkez�sben azonban tov�bbra is �seik nyelv�t besz�lik. A nyugati lovast�rzsek ezzel szemben egy�ltal�n nem ismerik a pyart. Az � k�zvet�t� nyelv�k a h�rhedt “kr�ni k�z�s”, a birodalmi khors, amit a pyarroni lingvist�k csak Fekete Nyelvnek neveznek. Ez - ellent�tben a k�zkelet� v�leked�ssel - nem valamif�le torz, mesters�ges konstrukci�, hanem �l�, fejl�d�, kult�rhordoz� idi�ma, semmilyen szempontb�l nem al�bbval� a pyarn�l vagy a shadonin�l. Mivel azonban eredet�t tekintve inhum�n nyelv, jelen �rtekez�s�nkben nem foglalkozunk b�vebben vele, hisz nem tartozik sz�kebben vett t�mak�r�nkbe. Annyit felt�tlen�l �rdemes megeml�teni r�la, hogy eredeti form�j�ban nem az emberi sz�j- �s hangberendez�sre van szabva; k�vetkez�sk�pp a gyep�vid�ken �s a had�ri tartom�nyokban nem a tiszta birodalmi khorst haszn�lj�k k�zvet�t�nek, hanem csak annak egy romlott, elkorcsosult v�ltozat�t.

A Sheral d�li el�vid�ke nagyobbr�szt k�v�l esik Kr�n befoly�si �vezet�n; viszont a terjeszked� pyarroni kult�ra, miut�n kil�pett b�lcs�j�b�l, ezt a r�gi�t vonta legr�gebben �s legalaposabban a b�vk�r�be. Ez t�bbek k�z�tt abban is megnyilv�nul, hogy az itt �shonos hum�n nyelvek - hasonlatosan a larmaroniakhoz - m�ra szinte marad�ktalanul kivesztek. Valaha volt l�tez�s�kr�l n�h�ny f�ldrajzi elnevez�sen k�v�l csup�n satnya sz�rv�nyeml�kek tan�skodnak a t�rs�g uralkod� nyelvj�r�s�ban, a h�g�vid�ki k�z�sben, amely igen k�zel �ll a sz�vets�gi pyar dialektushoz. A h�g�vid�ki nyelvter�let egy�bir�nt roppant soksz�n� k�pet ny�jt; legjelent�sebb hatalmi centruma - Ordan - csak nyelvi t�ren h�dolt be a pyarroni nyom�snak, politikai �s vall�si f�ggetlens�g�t f�lt�kenyen �rzi.
�szak-Ynev nyelvi t�rk�p�n kit�r�lhetetlen nyomokat hagyott az �vezredes kyr hegem�nia. A kyr h�d�t�st megel�z� korszak hum�n idi�m�ib�l csup�n sorvad� nyelvszigetek �s -t�red�kek maradtak. A Doardon-hegys�g maradv�nyn�pess�ge �ltal haszn�lt tongor nyelv p�ld�ul az �si crantai megh�gult, elnyomorodott sz�rmaz�ka, a besz�l�k l�leksz�ma azonban alig haladja meg a n�h�ny ezret, �s nemzed�kr�l nemzed�kre cs�kken. D�l-Quironei�ban n�h�ny elsz�rt k�z�ss�g lup�r �s dolamin nyelven besz�l - legal�bbis ezt �ll�tj�k magukr�l, b�r a lingvisztika tud�sai nem felt�tlen�l hisznek nekik. �k abb�l indulnak ki, hogy ha a kyr h�d�t�s el�tti legjelent�sebb �szaki birodalom nyelve is csak ilyen cs�kev�nyes form�ban tudott fennmaradni, erre m�g sokkal kevesebb es�lye lehetett az olyan dialektusoknak, melyeknek haszn�l�i m�r akkoriban is elnyomat�sban, az �n�ll� �llamis�got n�lk�l�zve �ltek. E tud�sok szerint a ma dolaminnak, illetve lup�rnak tekintett nyelvek puszt�n az elnevez�s�ket �r�k�lt�k a Negyedkorb�l, sz�kincs�k �s grammatik�juk j�val k�s�bbi - feltehet�leg k�oszkori - eredet�. Ak�rhogy is legyen, ma m�r semmik�ppen sem min�s�lnek kult�rhordoz�nak. Gy�r sz�m� k�z�ss�geik �gysz�lv�n mind k�tnyelv�ek, anyanyelv�k�n k�v�l a k�rny�k uralkod� nyelvj�r�s�t is besz�lik, kult�r�juk szinte teljesen hasonult szomsz�daik�hoz.
A kyr nyelvi hegem�nia az �t�dkor v�g�n, a birodalom buk�s�val �sszeomlott, a nyelvter�let az eredeti m�ret t�red�k�re zsugorodott; napjainkban nagyj�b�l Toron sz�kebben vett befoly�si �vezet�re terjed ki. Ezen a ponton felt�tlen�l sz�ks�ges megjegyezni, hogy az �kyr alapvet�en inhum�n nyelv volt, s mint ilyen, kev�ss� alkalmas arra, hogy hum�n kult�r�k hordoz�j�v� v�ljon. Manaps�g m�r csak a sz�veghagyom�nya �l a var�zsk�nyvekben �s egyes archaikus egyh�zi ritu�l�kban. �l�besz�dben legfeljebb m�gikus szertart�sok alkalm�val haszn�lj�k, akkor is felett�bb �vatosan, mert a kiejt�si szab�lyok az �vsz�zadok sor�n bizonytalann� v�ltak, s ez m�rhetetlen kock�zatot rejt mag�ban. Eg�sz Yneven senki sincs m�r a toroni Hatalmasokon k�v�l, akinek az �kyr lenne az anyanyelve.

Az �kyr egyenes �gi �r�k�s�nek - b�r az eredeti �llapothoz k�pest ez is jelent�kenyen leegyszer�s�d�tt - legink�bb a kyr-toroni tekinthet�. Rendk�v�l komplex, finom �rnyalatokban gazdag nyelv, mely nemcsak a szavakat �s a hanglejt�st ruh�zza f�l jelent�startalommal, hanem a mimik�t, a gesztusokat, s�t az �lt�zk�d�st is! Elfogadhat� szinten val� elsaj�t�t�sa mindenk�ppen emberf�l�tti feladat, s ha az ember ereiben nem folyik n�mi kyr v�r, j�szerivel lehetetlen. M�g Toronban is csak az uralkod� kasztok ismerik, s a legjobb �ton halad afel�, hogy holt szertart�snyelvv� merevedjen.
Jogilag ugyan a kyr-toroni min�s�l a cs�sz�rs�g hivatalos nyelv�nek, ezt a szerepet azonban t�nylegesen a k�ztoroni dialektus t�lti be, mely az el�bbinek er�sen torzult �s felh�gult v�ltozata. Kyr-toroni nyelvj�r�sban csup�n az el�kel� k�r�k �s az egyh�zi szem�lyek tudnak �rintkezni egym�ssal (Tharr egyh�z�nak ez a liturgikus nyelve); az egyszer� n�p - a pietorokat is ide�rtve - csak k�ztoroni nyelven besz�l. Ez�rt m�g a legg�g�sebb arisztokrata is k�nytelen elsaj�t�tani az als�bbrend� dialektust - b�r az gyakran megesik, hogy haszn�lat�t m�lt�s�g�n alulinak �rzi. Az ilyen nagyurak kiz�r�lag kiv�lts�gos tolm�csrabszolg�k �tj�n �rintkeznek alantasaikkal, �m ezt mer� d�lyfb�l teszik: val�j�ban t�k�letesen �rtik a besz�d�ket. Igen cs�nya meglepet�s v�r arra a kalandoz�ra, aki nem veszi ezt figyelembe, �s k�nnyelm� szavak szaladnak ki a sz�j�n...
Toron fels�gter�let�n a fenti k�t dialektuson k�v�l csak a kor�bban m�r eml�tett lyronais sz�m�t emberi haszn�latra m�lt�nak. Aki b�rmilyen m�s nyelven sz�lal meg, a cs�sz�ri t�rv�nyek �rtelm�ben obsornak min�s�ti mag�t. Errefel� teh�t a nyelvtud�s hi�nya nem csup�n bosszant� vagy kellemetlen, hanem egyenesen �letvesz�lyes: az a kalandoz�, aki Toronban a K�z�s Nyelvvel pr�b�lkozik, pillanatokon bel�l a k�fejt�kbe vagy a gladi�torvermekbe ker�l. Ez nem azt jelenti, hogy a toroniak nem tanulnak idegen nyelveket - a haj�sok, keresked�k, diplomat�k nemigen lehetn�nek meg n�lk�l�k -, csak �pp a haz�jukban �vakodnak haszn�lni �ket.

Mivel a birodalom minden er�fesz�t�se dac�ra sem tudta teljesen befoly�sa al� vonni a Quiron-tenger eg�sz medenc�j�t, a k�ztoroni dialektus nem v�lt �ltal�nosan elfogadott� a t�rs�gben. Sokan meg�rtik ugyan, �m igen er�s versenyt�rsa t�madt a tengeri k�z�s k�p�ben, amely l�nyeg�ben a pyar quironeiai v�ltozata. Anyanyelvk�nt nagyon kevesen besz�lik, k�zvet�t� nyelvk�nt viszont ann�l t�bben, f�k�nt Abasziszban �s a v�ros�llamokban. A b�lcs haj�skapit�nyok �ltal�ban mindk�t nyelvet megtanulj�k, �s a cs�sz�ri lobog�hoz h�z� kik�t�kben a k�ztoronit haszn�lj�k, a sz�vets�g befoly�sa alatt �ll�kban pedig a tengeri k�z�st.
Miel�tt a diadalmas pyarroni t�r�t�s �thatolt volna a Sheralon, hogy benyomuljon a Kyria �sszeoml�sa �ltal t�masztott civiliz�ci�s �rbe, az �szak-ynevi t�rs�gben sz�mos kisebb-nagyobb hum�n kult�ra alakult ki �s vert gy�keret, f�leg a K�oszkor z�rzavaros viszonyai k�z�tt. A pyarronihoz hasonl� jelent�s�gre sohasem tettek szert, �m n�h�nyan el�g �leter�snek bizonyultak hozz�, hogy meg�rizz�k vele szemben nyelvi, vall�si �s politikai f�ggetlens�g�ket, ha nem is mindig azonos m�rt�kben.
E t�ren k�ts�gk�v�l az aszisz kult�rk�r k�nyvelhette el a legnagyobb sikereket. Az aszisz nyelvter�let k�zpontja az Onpor-medence, ahonnan a Quiron-tenger eg�sz d�li partvid�k�re kisug�rzik, az Anublien-tavakt�l kezdve a v�ros�llamok �vezet�n kereszt�l eg�szen a korg sz�ll�shat�rokig. Maga a nyelv ink�bb a kipusztult h�g�vid�ki dialektusok t�red�keml�keivel mutat rokons�got, mint a partvid�k lup�r-dolamin sz�rv�nyaival. Ez egybev�g a r�gi legend�val, mely szerint az �llamalap�t� Otlokir vez�r valahonnan d�lr�l vezette a mai Abaszisz ter�let�re f�lbarb�r zsoldosait.
Az aszisz kult�ra egyik legf�bb saj�toss�ga nyitott, befogad� jellege, amely a saj�t hagyom�nyok m�lyen gy�kerez�, sz�v�s �pol�s�val p�rosul. Ennek megfelel�en Abasziszban az utaz� ritk�n ker�l neh�z helyzetbe hi�nyos nyelvtud�sa miatt. A tartom�nyi sz�khelyeken �s a nagyobb kik�t�v�rosokban k�nnyen elboldogul ak�r a k�ztoroni, ak�r a pyar nyelvvel, mely ut�bbinak a tengeri k�zvet�t� dialektusa j�rja. Ugyanakkor viszont az orsz�g esem�nyd�s t�rt�net�ben soha egyetlenegyszer sem mer�lt f�l a teljes nyelvcsere lehet�s�ge; az asziszok sz�vesen tanulnak idegen nyelveket, de arra semmilyen k�r�lm�nyek k�z�tt nem hajland�k, hogy feladj�k a kedv�k�rt a saj�tjukat. A lingvist�k egybehangz� v�lem�nye szerint egy ilyen l�p�ssel sz�rny� vesztes�g �rn� Ynev kult�r�j�t: az aszisz nyelv el�g bonyolult f�l�p�t�s�, �m - tal�n �pp ez�rt - roppant �rzelemd�s �s kifejez�. Gazdag irodalm�b�l k�l�n�sen a h�sk�ltem�nyek �s a l�rai el�gi�k halhatatlan h�r�ek, nem is besz�lve arr�l, hogy vitathatatlanul Abaszisz adta Ynevnek a Hetedkor legjelesebb politikai sz�nokait.

Kev�sb� sikeresen �llt ellen a kultur�lis asszimil�ci�nak a Quiron-tengert�l �szakra az erv nyelv. Az ervek azokt�l a hegyi t�rzsekt�l sz�rmaznak, akik a K�oszkorban rajzottak ki a Doardonb�l a term�keny lap�lyokra, s nem csek�ly szerepet j�tszottak az egyik fontos kyr ut�d�llam - Dawa - megd�nt�s�ben, melynek ter�leteire azt�n betelepedtek. Nyelv�kben ennek megfelel�en igen er�s kyr hat�sok mutathat�k ki, b�r a leg�sibb alapr�teg - k�l�n�s m�don - ink�bb a mai korg dialektusokkal rokon�that�. A Hetedkor kezdet�n az erv nyelv m�g sokkal elterjedtebb volt, mint manaps�g, aff�le “�szaki k�z�snek” sz�m�tott. A d�lvid�ki hitvil�g rohamos t�rh�d�t�s�val p�rhuzamosan azonban fokozatosan visszaszorult, ahogy egyre t�bb erv t�rzs cser�lte pyarronira nemcsak vall�s�t, hanem a nyelv�t is.
Az erv �llamokban napjainkban a pyar a hivatalos nyelv, pontosabban annak egy helyben kialakult dialektusa, amelyet erv-k�z�snek szok�s h�vni, s a tiszta sz�vets�gi pyart besz�l�k f�l�ben meglehet�s barb�r hangz�s�nak cseng. A legt�bb ervnek ez az anyanyelve, nem is ismer m�st. Az �si erv nyelv azonban nem halt ki teljesen, s b�r k�ts�gk�v�l a h�tt�rbe szorult, az ut�bbi id�kben hat�rozott t�rekv�sek tapasztalhat�k a f�leleven�t�s�re. A mozgalom legf�bb v�dn�kei a Seridiar-dinasztia uralkod�i - vagy ahogy a k�zn�p h�vja �ket, a Hazafi Hercegek - , akik a P. sz. XXXV. sz�zadban ker�ltek hatalomra Erigowban, s el�deikt�l elt�r�en nem v�rosuk �si kyr m�ltj�t hangs�lyozz�k, hanem a hajdani Enrawell romjaiba betelep�lt erv honfoglal�k �rdemeit.
A sorvad�s �veiben az egys�ges erv nyelv n�gy dialektusra bomlott: erenire, gianagira, haonwellire �s kahr�ira. (Ez ut�bbi - az �n. m�rn�knyelv - jelent�s m�rt�kben el�t a m�sik h�romt�l. Sz�mos j�vev�nyelemet k�lcs�nz�tt a zeduri gn�m nyelvj�r�sb�l, �s - testv�reit�l elt�r�en - mindv�gig a v�ros�llam hivatalos nyelve maradt.) Azoknak a sz�ma, akik egyed�li ismert nyelvk�nt besz�lik �ket, eleny�sz�; viszont nagyj�b�l minden �t�dik erv kett�s anyanyelv�, gyermekkor�ban az erv-k�z�ssel egy�tt hercegs�ge dialektus�t is elsaj�t�tja. Erigowban mindegyik nyelvj�r�s ugyanolyan jogokat �lvez a hercegi k�zigazgat�sban, mint a hivatalos pyar; a t�rs�llamok egyel�re nem vezett�k be ezt az �j�t�st.

A K�oszkor folyam�n m�g egy jelent�s hum�n nyelv alakult ki Yneven, amelyr�l azonban meglehet�sen keveset tudunk: ez a niarei. Ilyen pr�zai elnevez�ssel csak a k�lhoni lingvist�k illetik, besz�l�i shan quing yao-kuey-c’inek h�vj�k, ami k�zel�t� ford�t�sban annyit tesz, hogy a Mennyek T�nd�kletes Csermely�nek M�z�des �sszhangzata. Jelenlegi ismereteink szerint rokontalanul �ll� idi�ma, mai �llapot�t hosszas, autochton fejl�d�s ut�n nyerte el. Sajnos, �t�dkori forr�saink igen h�zagos k�pet ny�jtanak r�la, milyen form�ban terjedt ki a kyr fennhat�s�g a Yian-Yielen t�lra, �s mif�le �shonos n�peket tal�ltak ott a h�d�t�k.
A shan nyelv - ahogy a szakmunk�kban r�vid�teni szok�s - befoly�si �vezete f�ldrajzilag ugyan kisebb a pyar�n�l, val�sz�n� azonban, hogy sz�mra n�zve legal�bb ugyanannyian besz�lik. T�rzster�lete Niare, a legend�k k�d�be burkol�z� S�rga Cs�sz�rs�g. Nyelvj�r�si megoszl�sa rendk�v�l �rdekes k�pet ny�jt: nem t�jegys�gek, hanem t�rsadalmi helyzet szerint tagol�dik, s n�mely dialektusait hagyom�nyosan magasabbrend�nek tekintik m�sokn�l. Hasonl� jelleg� nyelvi szegreg�ci�ra l�thattunk m�r p�ld�t Toronban is; �m ott a folyamat m�g j�val kezdetibb st�diumban j�r. A S�rga Cs�sz�rs�gban val�s�gos hivatali rangsor alakult ki az egyes dialektusok k�z�tt, a v�laszvonalak pedig sokkal merevebbek, szinte �tj�rhatatlanok. Niar�ban gyakorlatilag mindenki k�t-h�rom nyelvj�r�st ismer; ennek ellen�re a k�l�nb�z� t�rsadalmi oszt�lyokba tartoz� szem�lyek csak a legnagyobb neh�zs�gek �r�n tudnak �rintkezni, �ltal�ban a mik�d�i f�iskol�kon kik�pzett szaktolm�csok seg�ts�g�vel. A toroni �llapotokt�l elt�r�en e k�zvet�t�k nem csup�n preszt�zsc�lokat szolg�lnak: munk�jukra val�ban sz�ks�g van. Itt egy mandarin �s egy lazachal�sz akkor is alig-alig �rt sz�t egym�ssal, ha mindketten ugyanabban a v�rosban sz�lettek �s nevelkedtek.
A shan hagyom�nyosan legnemesebbnek tekintett v�ltozata a S�rk�nyt�z dialektus, a monoteista Kaoraku-kultusz szertart�snyelve, mely - noha m�g mindig sokan besz�lik - a Hetedkor els� ezredfordul�j�ra l�nyeg�ben holt nyelvv� merevedett. Sz�kincse teljesen korszer�tlen, t�ltengenek benne a liturgikus �s teol�giai kifejez�sek, az �jabb kelet� fogalmakat viszont csak hosszadalmas k�r�l�r�ssal k�pes visszaadni. Veretes nyelvezete k�ts�gk�v�l tiszteletet parancsol�, grammatik�ja azonban minden k�pzeletet f�l�lm�l� m�rt�kben elavult - �gy p�ld�ul �t olyan archaikus igeid�t haszn�l, amely minden m�s dialektusb�l r�g kiveszett. Neh�zkess�ge, k�r�lm�nyess�ge a k�znapi �rintkez�sre gyakorlatilag alkalmatlann� teszi.

A rangsor m�sodik hely�n a T�jfunmoraj �ll, amely tulajdonk�ppen a mik�d�i palota udvari dialektusa. A S�rk�nyt�zzel ellent�tben nagyon is �l� nyelvj�r�s, folyton v�ltozik �s �talakul, a politika �s a divat mindenkori szesz�lyeihez igazodva. Fennen dics�rt kifinomults�ga val�j�ban nem egy�b dekadenci�n�l: belterjes, �mleng�s �s k�nyesked�, a rajta fogalmazott irodalmi m�vek egyszer�en olvashatatlanok. Kifog�stalanul csup�n egy igen sz�k r�teg besz�li, els�sorban a mik�d� udvartart�sa, amely mintegy nyolc-t�zezer szem�lyt foglal mag�ba, a f�miniszterekt�l a mos�asszonyokig. A S�rga Cs�sz�r szem�lye k�r�li szolg�lat - legyen b�r m�goly t�voli �s alantas -, Niar�ban akkora tekint�lyt k�lcs�n�z, hogy ebb�l a k�rb�l a legutols� lov�szfi� is g�g�s len�z�ssel tekint ak�rmelyik d�sgazdag tartom�nyi hatalmass�gra, saj�t oszt�lyos t�rsair�l nem is besz�lve. Fenns�bbs�g�nek leg�kesebben a T�jfunmoraj haszn�lat�val adhat kifejez�st, s az eredm�ny ritk�n marad el: vit�z hat�rvid�ki v�rkapit�nyok, eg�sz tartom�nyoknak parancsol� f�urak al�zkodnak porig el�tte, egyetlen szava hallat�ra.
A T�jfunmorajt besz�l�k m�sik, kisebb h�nyad�t - legfeljebb k�tezer lelket - azok teszik ki, akik elvben ugyan a mik�d� udvartart�s�hoz tartoznak, a gyakorlatban viszont a t�volb�l szolg�lj�k. Ilyenek p�ld�ul az egyes tartom�nyokat korm�nyz� mandarinok, de a bizalmi h�rszerz�k, k�l�nleges megb�zottak, s�t - az egyszer� lovasfut�rok is. Kihelyez�s�knek �pp�gy lehet oka a kegyvesztetts�g, mint a k�l�nleges szak�rtelem; �ntudatukat sem ez, sem amaz nem csorb�tja. Fontos megjegyezni, hogy Niar�ban nem ismerik a h�b�ris�g int�zm�ny�t, �s minden f�ld a mik�d� tulajdona; ez�rt a tartom�nyokban nincs b�zisa annak a fajta er�s, �shonos vezet�r�tegnek, amely �szak-Ynev m�s kult�rk�reib�l olyannyira ismer�s. A S�rga Cs�sz�rs�gban a hatalom egyetlen forr�sa a mik�d� kegye, melynek legbiztosabb tan�jele a T�jfunmoraj ismerete.

A harmadik nagy tekint�lynek �rvend� dialektus a szigor�an k�zpontos�tott hivatalnokr�teg �ltal haszn�lt Bambuszn�d. Mivel a mik�d� apr�l�kos el��r�sokkal igyekszik szab�lyozni alattval�i �letmenet�t, a legjelent�ktelenebb r�szletekre is kiterjed�en, a t�rsadalomnak ez a csoportja Niar�ban nyomaszt�an n�pesre szaporodott. A Bambuszn�dat nem csup�n az egym�s k�z�tti �rintkez�sben alkalmazz�k; a t�rv�nyek �rtelm�ben a hozz�juk beny�jtott k�rv�nyeket �s folyamodv�nyokat is kiz�r�lag ebben a dialektusban megfogalmazva fogadhatj�k el. A megszor�t�s csak a vil�gi �gyvitelre vonatkozik, az egyh�zat saj�t, k�l�n�ll� tisztvisel�kara igazgatja. A k�noni hivatalok a S�rk�nyt�z nyelvj�r�st haszn�lj�k, �s �gyszint�n er�sen t�l vannak m�retezve. A kett�s b�rokr�cia fojtogat� s�llyal nehezedik a birodalomra, t�lfoglalkoztatja �nmag�t, �s jelent�s t�megeket von el a termel�munk�t�l. Tov�bb rontja a helyzetet, hogy a S�rk�nyt�z halott, alkalmazkod�k�ptelen dialektus, a Bambuszn�d pedig az �vezredek sor�n r�szint av�tt s�m�kba merev�lt, r�szint j�szerivel �rthetetlenn� tekerv�nyesedett. Semmitmond�, papiros�z� bikkfanyelv lett bel�le, mely leszoktatja haszn�l�it az �n�ll� gondolkod�sr�l. A niarei k�zigazgat�s prec�zen m�k�dik ugyan, lass�s�ga �s korl�tolts�ga azonban legend�s. N�mi k�nnyebbs�g csak az “udvark�pes” alattval�knak jut, akik azzal az irigyelt el�joggal b�rnak, hogy k�rv�nyeiket a T�jfunmoraj dialektusban �l�sz�ban is beterjeszthetik. Mivel �k sincsenek kevesen, �s hajlamosak a v�ge�rhetetlen patvarkod�sra, �gy�k elint�z�s�re gyakran �veket kell v�rniuk. �m ez m�g �gy is negyede-�t�de csup�n annak az id�tartamnak, ami alatt egy �r�sban beny�jtott panasz kereszt�lfurakszik a hivatalokban tornyosul� aktahegyeken.

Az “�rdemes” nyelvj�r�sok sor�t k�t olyan dialektus z�rja, amely - az �sszehasonl�t� lingvisztika tan�s�ga szerint - valaha r�g a Bambuszn�db�l szakadhatott ki. Sok bizony�t�k sz�l amellett, hogy eredetileg mesters�ges eredet�ek lehettek, s noha �vezredek �ta a term�szetes fejl�d�s �tj�t j�rj�k, id�nk�nt m�lyrehat�, radik�lis reformokon esnek �t. A kett� k�z�l k�ts�gk�v�l a hadsereg vez�nyleti nyelve, a Fellegmosoly a r�gibb, melyet nyilv�n a sz�zf�le dialektusban zagyv�l� t�meg egys�ges ir�ny�t�s�nak k�nyszer� sz�ks�glete h�vott �letre. A legt�bb ynevi �llamt�l elt�r�en Niare hadszervezete a soroz�s int�zm�ny�n alapszik, hivat�sos harcosok kiz�r�lag az elitalakulatokban tal�lhat�k. A katon�k els�pr� t�bbs�ge id�szakosan - n�gy-�t �vig - szolg�l; az �joncokat f�k�nt a f�ldm�ves n�pess�gb�l v�logatj�k, mivel a v�roslak�k �ll�k�pess�ge rosszabb. A tiszteket az �shonos tartom�nyi el�kel�k adj�k, akik hatalom �s befoly�s ter�n - mint m�r eml�tett�k - messze nem vetekedhetnek a toroni Nemes H�zakkal vagy a shadoni h�b�res fam�li�kkal; a vez�rkart a mandarinok �s az udvari gener�lisok. Ez�rt a S�rga Cs�sz�rs�gban a legt�bb f�rfiember, t�rsadalmi helyzet�t�l f�ggetlen�l, besz�li a Fellegmosolyt, ami aff�le “niarei k�z�snek” min�s�l. K�zvet�t� nyelvk�nt persze nem teljes �rt�k�, hiszen - hogy k�nnyen �s gyorsan tanulhat� legyen - sz�ks�gk�ppen rendk�v�l egyszer�. Sz�kincse is er�sen korl�tozott; alapr�teg�t vez�nyszavak �s katonai szakkifejez�sek adj�k, amit a term�szetes fejl�d�s ut�bb k�romkod�sokkal �s bajt�rsias arg�val gazdag�tott. Irodalmi tev�kenys�gre term�szetszer�leg alkalmatlan; de m�g szellemes t�rsalg�st se nagyon lehet folytatni rajta.
A Fellegmosolyn�l sokkalta kevesebben ismerik a L�tuszkehely dialektust, amely tulajdonk�ppen titkos spionnyelv: a palota bels� h�rszerz� kamar�j�nak �gyn�kei besz�lik. Kilencszer kilenc titkos�r�s is tartozik hozz�, egym�sra �p�l�, egyre titkosabb fokozatokban. Az utols� kilencbe csak a mik�d� legh�s�gesebb, legkipr�b�ltabb �gensei nyerhetnek beavat�st; ezek, mint mondj�k, m�g m�gi�val is megfejthetetlenek, s a legk�rm�nfontabb dzsad m�nyelvekkel vetekednek, ha ugyan fel�l nem m�lj�k �ket. Mag�t a nyelvj�r�st hihetetlen�l neh�z megtanulni. Els�dleges c�lja, hogy min�l t�bb inform�ci�t lehessen k�z�lni vele, min�l pontosabban, min�l kevesebb felt�n�ssel, min�l r�videbb id� alatt. Ennek �rdek�ben nemcsak a bev�s�sre, t�m�r�t�sre �s k�dol�sra haszn�l hihetetlen�l komplex �l�szavas technik�kat, hanem azt is megk�veteli a k�mt�l, hogy - bizonyos jelek r�v�n - ak�r megcsonk�tva, mozg�sk�ptelen�l vagy holt�ban is tov�bb�tsa az elm�j�ben �rz�tt adatokat, ugyanakkor viszont semmin� k�nyszer vagy fondorlat hat�sa alatt ne szolg�ltassa ki �ket illet�ktelen szem�lynek. B�zv�st �ll�thatjuk teh�t a L�tuszkehelyr�l, hogy az emberi lehet�s�gek legv�gs� testi-lelki hat�r�ig ig�nybe veszi alkalmaz�ja �nfegyelm�t �s kommunik�ci�s k�pess�geit.

Az �t fentin k�v�l Niar�ban m�g legal�bb m�sf�l tucat t�rsadalmilag k�t�tt dialektus haszn�latos, ezek azonban kev�sb� tarthatnak ig�nyt a kalandoz�k �rdekl�d�s�re. K�l�nf�le esk�-, c�h- �s bandanyelvek ezek, n�melyik elterjedtebb, m�sok kev�sb�. Bizonyos k�r�lm�nyek k�z�tt el�fordulhat, hogy kap�ra j�het az ismeret�k; az viszont el�gg� val�sz�n�tlen, hogy ennek hi�nya b�rkit bajba keverjen. Az �rdekess�g kedv��rt r�viden megeml�thet�nk k�z�l�k n�h�nyat. A h�res Csalog�nydal p�ld�ul - nev�hez ill�en - sz�ntiszta f�ttynyelv, amely amellett, hogy meglep�en bonyolult inform�ci�kat lehet vele gyorsan �s pontosan �tadni, r�ad�sul sz�vf�jd�t�an gy�ny�r�. Az �szak-ynevi kr�nik�k nem egy elsz�nt dalnokr�l eml�keznek meg, aki csup�n az�rt v�gott neki a Yian-Yiel var�zspecs�tekkel �vott h�g�inak, hogy egy igazi mester ajk�r�l hallhassa a Csalog�nydalt, m�g ha nem is �rt bel�le semmit. K�zel �ll hozz� a S�r� Szell� dialektus, amely egyetlen mag�nhangz� hosszan elny�jtott inton�l�s�ba s�r�ti mondand�j�t, s a jelent�startalmat kiz�r�lag a hangsz�n, a hanglejt�s �s a hangmagass�g finom v�ltoztat�saival fejezi ki. A Selyemf�nynek csak �rott v�ltozata l�tezik: m�v�szi gonddal megform�lt kalligr�fi�i k�zvetlen�l az emberi tudatalattib�l v�ltanak ki megnevezhetetlen �rz�seket. Legjelesebb mesterei t�bbnyire sz�let�s�kt�l fogva n�m�k voltak, s tehets�g�ket gyakran kombin�lt�k a fest�ecset forgat�s�val. A nagy Ue Lin egyik legend�s v�szn��rt egy becs�letben meg�sz�lt admir�lis fell�zadt a mik�d�ja ellen, s mikor bel�tta, hogy vesznie kell, utols� cselekedetek�nt lekaparta a r�la a szign�t, hogy ura-ellenfele se gy�ny�rk�dhessen abban, amit � nem tudott megtartani. (Mag�t a k�pet - a kevesebbet �r� r�szt - a mik�d� ir�nti tiszteletb�l nem rong�lta meg; a mai napig �gy, megcsonk�tva �rzik a cs�sz�ri palota m�csarnok�ban.) A Porcel�nsz�v dialektus szavak helyett gazdagon �rnyalt sz�nekkel besz�l, b�rmilyen k�z�ns�ges t�rgyon is mutatkozzanak meg; a Tavaszillat pedig, amelynek titk�t az els� daimai-h�lgyek �sei vitt�k magukkal Enoszuk�ra, a szeret� asszonyi test meleg�vel �s mozdulataival.

Persze nem minden st�tusf�gg� nyelvj�r�s ilyen sejtelmes �s egzotikus; akadnak k�z�tt�k teljesen pr�zaiak is. Egyvalami azonban mindegyikben k�z�s: az �t “�rdemesen” k�v�l a tradicion�lis felfog�s szerint valamennyi alacsonyrend�nek min�s�l. Ez ugyan�gy vonatkozik a gy�r sz�m� beavatott �ltal ismert, m�v�szi-po�tikus dialektusokra, mint az olyan praktikus �s f�ldh�zragadt p�ld�ra, amilyen a birodalmi egys�g fenntart�s�hoz n�lk�l�zhetetlen H�s Harmat, melyet a hivat�sos keresked�k haszn�lnak egym�s k�z�tt. �k egy�bk�nt - legalja k�pvisel�iket, a k�bor �szereseket meg a batyus piacoz�kat kiv�ve - Niar�ban sohasem �n�ll�, f�ggetlen mag�nz�k, hanem a cs�sz�ri udvar szerz�d�ses megb�zottjai. A legtekint�lyesebbek haszonb�rletbe veszik az �ru�llom�nyt, s teljes vagyonukkal �llnak j�t �rte, ha nem siker�lne t�ladniuk rajta; de ilyen bizalmat nagyon kevesen �lveznek. Sokkal gyakoribb eset, hogy a keresked�nek nemcsak a port�k�ja, hanem a szem�lye is a mik�d� tulajdon�t k�pezi.
Ha eltekint�nk a b�lpoklosok �ll�t�lagos jelbesz�d�t�l, melynek t�nyleges l�tez�s�t a mai napig sem siker�lt bizony�tani, a shan nyelvcsal�d legalantasabbnak v�lt r�teg�t a hagyom�nyos �rtelemben vett, t�jegys�gek szerint elk�l�n�l� dialektusok alkotj�k. Mert vannak ilyenek is, m�ghozz� oly b�s�gesen, hogy lajstromoz�suk meghaladn� jelen �rtekez�s�nk kereteit: tartom�nyonk�nt k�t-h�rom jelent�sebb �s tem�rdek kicsi. Az “udvark�pes” kevesek ezekt�l annyira viszolyognak, hogy nemcsak besz�lni nem hajland�k �ket, de m�g hallgatni sem. Ha v�gk�pp k�nytelenek vele, ink�bb hall�t�vols�gon k�v�lre h�z�dnak, �s onnan k�ld�zgetik a partnerhez a tolm�csukat. Ez tulajdonk�ppen el�g igazs�gtalan elj�r�s, hiszen e helyi dialektusoknak puszt�n annyiban “b�n�sek”, hogy nem csontosodtak bele az �vezredes trad�ci�kba, hanem egy�tt v�ltoztak �s fejl�dtek a korral, az emberekkel. Mik�zben a mik�d� megk�zel�thetetlen elef�ntcsonttoronyba rekeszti el mag�t eg�sz udvartart�s�val, a tartom�nyok mindennapos �lete a megszokott ritmusban folyik, s ehhez az alapot kinek-kinek a saj�t t�jsz�l�sa biztos�tja. Sz�kebb p�tri�j�ban ezt haszn�lja �r �s szolga egyar�nt, az �r legfeljebb n�mileg v�laszt�kosabban; �s neki persze arra is gondja van, hogy megtanulja az �t “�rdemes” valamelyik�t, nehogy sz�gyenbe ker�lj�n, ha id�z�st kapna a mandarin udvar�ba. Az �sszes t�rsadalmilag k�t�tt nyelvj�r�st egy�ttv�ve nem besz�lik annyian, mint az Alkonypar�zst vagy a Hatty�n�szt a nagy tartom�nyi dialektusok k�z�l. Ezek maguk is r�gebbiek a Hetedkorn�l, s egy�ttal a Niar�n k�v�li Ynev legt�bb tekint�lyes, kult�rhordoz� nyelv�n�l. Gazdag irodalmi �r�ks�g�k is van, amit a mik�d� �s az egyh�z persze k�z�ns�ges pap�rpiszkol�snak tekint. Len�zve �s megvetetten t�ltik be a birodalmi k�znyelv szerep�t, amire a n�luk csiszoltabbnak min�s�tett dialektusok t�k�letesen alkalmatlanok. �m egy olyan fanatikusan hagyom�nyh�, minden v�ltoz�st�l irt�z� kult�r�ban, mint a niarei - amely tal�n �pp e saj�toss�g�nak k�sz�nheti korszakos fennmarad�s�t -, ez bizony�ra �gy is van rendj�n.

A shan nyelvter�let azonban messze t�lny�lik a S�rga Cs�sz�rs�g politikai hat�rain, �s mag�ba foglalja azt a k�t sz�rnybontogat� fi�kkult�r�t is, amiket - terjeszked�s helyett - �ppen Niare v�lasztott le mag�r�l, s ind�tott el a lass� �n�ll�sul�s �tj�n. Ezek - kurt�bbra szabott m�ltjuk, korl�tozottabb visszatekint�s�k miatt - nem annyira rabjai a trad�ci�knak, mint az anyaciviliz�ci�, s fog�konyabbak az �j�t� szellem ir�nt. A sz�kebb �shaz�jukban uralkod� “alantas” dialektust pedig �k m�r anyanyelv�kk�nt hozt�k magukkal, amikor kirajzottak az ismeretlenbe �j hont foglalni, s a k�s�bbiekben azt�n m�r �gy is tekintettek r�, minden el��t�letet levetkezve.
Viszony�t�s k�rd�se persze, hogy hely�nval�-e ifj� sarjkult�r�knak min�s�teni a kiv�ndorl�k alap�t�sait. Elv�gre az id�sebbik m�g a k�oszkor hajnal�n j�tt l�tre, csaknem h�tezer esztendeje. Maga a S�rga Cs�sz�rs�g sem sokkal kor�bban l�pett a t�rt�nelem sz�npad�ra; vagyis ink�bb a mi historikusaink l�t�k�r�be. Ez aligha azt jelenti, hogy el�z�leg nem l�tezett, ink�bb csak forr�saink hallgattak r�la; hiszen a P�rt�t�s Kor�ban m�r �si hagyom�nyokat �rz�, kiforrott kult�rak�nt jelenik meg el�tt�nk. Civiliz�ci�ja - n�h�ny jelent�ktelen r�szletet lesz�m�tva - m�r akkoriban is ugyanolyan volt, mint ma: b�lcsess�ge rideg kegyetlens�ggel p�rosult, szervezetts�ge merev maradis�ggal, po�tikusan cs�b�t� titokzatoss�ga mogorva elz�rk�z�ssal. Konokul ellene szeg�lt mindenf�le v�ltoz�snak - z�ll�snek, halad�snak egyar�nt -, s ha az elfojtott fesz�lts�g robban�svesz�lyess� v�lt, egyszer�en kivetette mag�b�l az okoz�it.
Az els� ilyen t�rt�nelmi fordulat - legal�bbis amir�l mi tudom�ssal b�runk - egy szedett-vedett flott�hoz k�t�dik, mely r�tul megt�p�zva hagyta el T’ou tartom�ny fels�gvizeit, fed�lzet�n haldokl�kkal �s sebes�ltekkel. R�vid bolyong�s ut�n horgonyt vetett egy ismeretlen sziget partjain�l, melyet megkeseredett sz�v� kal�z-admir�lisa csakhamar Eiya N’ou Shu-Xengnek nevezett el. Vagyis az Utols� N�vad�s Z�tony�nak, a t’oui hal�szfalvak Barackvir�g nyelvj�r�s�ban. A m�lys�gesen rem�nyvesztett gesztus, mely ak�r a sors arcul k�p�s�nek is felfoghat�, az adott k�r�lm�nyek k�z�tt teljesen �rthet� volt. A szigeten t�l, a Keleti-�ce�n v�gtelenbe vesz� v�zt�kr�n, val�ban nem l�tszott semmi m�s, aminek nevet lehetett volna adni; nyugat fel� pedig, a l�ngokban �ll� T’ouban, ekkorra m�r senki eleven l�lek nem maradt, aki b�rminek nevet adhatott volna. A mik�d� parancsa elrentett� b�ntet�st szabott ki a gy�lev�sz tengeri rabl�cs�rh�re: egyetlen f�rfi, n� vagy gyermek sem maradhatott �letben a S�rga Cs�sz�rs�g hat�rain bel�l, aki a zend�l�k v�tkes nyelv�t besz�lte.

A sors v�g�l r�c�folt az admir�lis ki�br�ndults�g�ra, kinek n�vad�sa nem az utols�, hanem az els� lett a sok k�z�l a “z�tony” esem�nyd�s t�rt�nelm�ben, �gy�k�b�l pedig az �g Alatti Tenn�k m�sodik dinaszti�ja sarjadt. (Az els� dinasztia egyetlen tenn�j�nak azt a mag�ba roskadt �regembert szok�s tekinteni, aki kirobbantotta T’ouban a felkel�st, s akit a tengernagy saj�t kez�leg fojtott meg z�szl�shaj�ja fed�lzet�n, mikor - m�r f�l�ton az �j haza fel� - egy elk�sett dzsunka meghozta neki a h�rt, mif�le megtorl�st l�tott j�nak elrendelni a S�rga Cs�sz�r.) A balj�s n�v Eiya N’ou Shu-Xengr�l ut�bb Enoszuk�ra torzult, h�ven szeml�ltetve azt az �talakul�st, ami a szigeten gy�keret ver� Barackvir�gban v�gbement. A nyelv az ezred�vek sor�n elvesztette l�gy dallamoss�g�t, s helyette sodr� lend�letet kapott; kem�nyebb�, er�szakosabb� v�lt, ak�rcsak az �t hordoz� t�rsadalom. A honalap�t� kal�z-admir�lis megesk�d�tt, hogy err�l a szigetr�l soha senkit nem fog el�ld�zni a zsarnoki �nk�ny: itt, ha el�g b�tor lesz hozz�, minden f�rfi kiverekedheti mag�nak a juss�t. �s val�ban: nem is olyan k�sei ut�dj�t m�r a vad h�b�res kl�nok sz�vets�ge k�rhoztatta �res l�tszat-uralomra. Hasonl� sorsra jutott a gy�l�lt s�rk�nysz�rny is, akinek nev�ben a mik�d� parancsba adta T’ou megtiszt�t�s�t: a menek�ltek megtagadt�k t�le a h�dol� im�kat, s mert m�s hozz� m�rhet� istens�get nem tal�ltak, ink�bb tem�rdek kisebbnek szenteltek olt�rokat.
Az enoszukei nyelv k�zel h�tezer �v alatt maga is sz�mos dialektusra esett sz�t. Ter�leti megoszl�suk a nagy kl�nok birtokviszonyaihoz igazodik: vel�k egy�tt emelkednek f�l �s hanyatlanak le, s elnevezni is r�luk szok�s �ket. Manaps�g a Sikedza-, a Hoedote-, a Szema-, a Kita-, a Dzsinde-, a Hikkj�- �s a Moroi-nyelvj�r�s sz�m�t a jelent�sebbek k�z�, de az egyens�ly rendk�v�l ingatag, s egy nemr�g m�g f�lelmetes csal�d hatalma �vek alatt semmiv� omolhat. A kis isteneket nem tisztelik k�l�n szent nyelveken - a S�rk�nyt�z perzselte seb m�g ennyi �v ut�n is elevenen sajog. A tenn�k udvar�nak van ugyan saj�t dialektusa, amit a dinasztia sorsa f�l�tt gy�mkod� miniszteri�lis hivatal ut�n Dandzs�dainak h�vnak, �m ezt semmivel sem tartj�k tiszt�bbnak vagy romlatlanabbnak a t�bbin�l. A h�b�res kl�nok rangsor�t nem annyira a hagyom�ny szabja meg, ink�bb a pillanatnyi er�viszonyok.

Az ilyen cseppfoly�s nyelvi helyzet persze csak az esetben �lland�sulhat, ha az egyes dialektusok a szok�sosn�l kev�sb� �tnek el egym�st�l, s az elt�r�sek r�szben preszt�zsokokra vezethet�k vissza. �gy k�nnyebb ny�lbe �tni a nyelvv�lt�sokat, amelyek el�g rugalmasan igazodhatnak a politikai er�vonalak �trendez�d�s�hez. Ez a magyar�zata annak, hogy a Dandzs�dai-dialektus m�gis egyfajta “els� az egyenl�k k�z�tt” st�tusra tett szert, f�k�nt a stabilit�sa r�v�n. A tenn�kat ugyanis hajdan szakr�lis dicsf�nnyel k�rp�tolt�k t�nyleges hatalmuk visszaszor�t�s��rt, ez�rt senki nem kezeli �ket k�z�ns�ges riv�lisk�nt. A nagy kl�nok a legk�l�nf�l�bb m�dokon igyekeznek manipul�lni a dinaszti�t - �m aki a f�lre�ll�t�s�val pr�b�lkozna, az eg�sz Enoszuke osztatlan haragj�t h�vn� ki maga ellen.

Az enoszukei idi�m�n helyenk�nt m�g ma is �rezhet� az eredete. Besz�des jele ez annak, hogy a szigetlak�k t�rsadalma - a csal�k�n turbulens felsz�n alatt - a m�lyben igencsak sz�v�san �rzi �si hagyom�nyait. Mindazon�ltal a k�t nyelv idestova h�tezer �ve k�l�n fejl�dik; t�voli rokonok ugyan, �m az �ket egybef�z� k�tel�k a pyar-shadoni kapcsolatn�l is gyeng�bb. Igazs�g szerint az a d�bbenetes, hogy a laikus f�l m�g ilyen irdatlanul hossz� id� ut�n is f�lfigyel olykor k�z�s gy�kereikre. Arra sz�m�tani, hogy az egyiknek az ismerete seg�t a m�sik elsaj�t�t�s�ban, nem t�bb naiv �br�ndn�l. A t�bbi civiliz�ci�s �r�ks�g viszont sz�v�sabban tartja mag�t, s ebb�l a szempontb�l n�mely niarei hagyom�nyelemek sarkos megtagad�sa �ppoly �rulkod� lehet, mint m�sok kitart� �pol�sa. B�r Enoszuke lingvisztikailag m�r elszakadt a S�rga Cs�sz�rs�gt�l, egy�b vonatkoz�sokban tov�bbra is er�s sz�lakkal k�t�dik hozz�; messze j�r m�g t�le, hogy �n�ll� civiliz�ci�s k�zpontt� fejl�dj�n, s nyelv�t kult�rhordoz�v� emelje.

A m�sik niarei fi�kkult�ra - Tiadlan - l�trej�tt�nek kr�nik�ja j�val k�zismertebb, mert t�bb hiteles forr�s sz�mol be r�la, j�llehet ez is a messzi r�gm�ltban t�rt�nt: h�rom �vsz�zaddal el�zte meg Pyarron alap�t�s�t. A h�tt�rben ez�ttal nem h�bor�s konfliktus �llt, hanem egy gy�k�rtelen, t�voli n�p v�ratlan �rkez�se a S�rga Cs�sz�rs�g d�lnyugati hat�r�ra, egy m�gikus Kapun kereszt�l. A v�ratlan esem�ny Niar�ban a nyughatatlan elemek lass�, fokozatos odasziv�rg�s�t v�ltotta ki, akik kezdetben m�g sz�rv�nyosan, majd egyre nagyobb sz�mban telepedtek meg a j�vev�nyek k�z�tt. Az ut�np�tl�s biztos�tva l�v�n, id�vel teljesen asszimil�lt�k �ket. Az idegenek kult�r�ja apr�nk�nt, nemzed�kr�l nemzed�kre felold�dott a kiv�ndorl�k apadhatatlan csermely�ben. Eml�k�ket ma m�r csak az orsz�g politikai berendezked�s�nek saj�toss�gai �rzik, eredeti nyelv�k viszont szinte nyomtalanul eleny�szett: kiszor�totta a szomsz�dos Ch’an tartom�ny uralkod� dialektusa, az Igazgy�ngy. T�rt�nelme kezdet�n Tiadlan hossz� �vsz�zadokig �lland�, k�zvetlen kapcsolatban �llt a S�rga Cs�sz�rs�ggal, s ez a maga nem�ben p�ratlan k�r�lm�ny megakad�lyozta leszakad�s�t a k�zponti nyelvter�letr�l. Mikor azt�n a Yian-Yiel h�g�i lez�rultak, az “als�bbrend�” niarei dialektus m�r el�gg� m�lyen gy�kerezett ahhoz, hogy �letk�pesnek bizonyuljon idegen k�rnyezetben is.
A h�rmas kir�lys�g lakoss�g�nak ma is az Igazgy�ngy az anyanyelve. Fejl�d�se persze nem rekedt meg az �tv�tel �vsz�zad�ban, akkori �llapot�hoz k�pest jelent�s m�rt�kben �talakult. �m Tiadlan kapcsolata az anyaciviliz�ci�val sohasem sz�nt meg igaz�n; a hat�ron innen �s t�l mindig �ltek olyan szem�lyek, akikb�l sem a sz�nd�k, sem az er� nem hi�nyzott a var�zspecs�tek �th�g�s�hoz. A gy�r, de rendszeres �rintkez�snek tudhat� be, hogy az Igazgy�ngy nem hasadt k�tfel�, s a Yian-Yiel mindk�t oldal�n t�bb�-kev�sb� ugyanabban a form�ban �l. Kalandoz�k sz�m�ra ez az�rt k�l�n�sen fontos, mert az Igazgy�ngy el�g j�l �sszeegyeztethet� Niare legt�bb tartom�nyi dialektus�val, a T�vol-Keletet kiv�ve minden�tt el lehet vele boldogulni. (Az �t “�rdemes” shan nyelvhez viszont semmif�le fog�dz�t nem ny�jt, �s a k�l�nf�le st�tusf�gg� dialektusokhoz is alig.) A S�rga Cs�sz�rs�gba k�sz�l� utaz�nak nem �rt tiszt�ban lennie azzal, hogy a m�gikus hat�rz�ron k�v�l Tiadlan az egyetlen hely, ahol lehet�s�ge van megtanulni egy olyan nyelvet, amin meg tudja majd �rtetni mag�t oda�t.

A shan nyelvter�let massz�v, egys�ges t�mbj�t idegen befoly�s sohasem b�rta megrepeszteni. Ez a k�l�n�s kult�ra oly m�don �llt ellen a k�ls� hat�soknak, hogy egyszer�en tudom�st sem vett r�luk. A K�z�s Nyelvet sem Niar�ban, sem Enoszuk�n nem besz�lik, nem ismerik, m�g a l�tez�s�r�l sem tudnak. A S�rga Cs�sz�rs�gban a pyarul megsz�lal� j�vev�ny d�bbenetet �s �lm�lkod�st kelt, �rteni senki nem fogja. Nyelv�t bizony�ra durva hegyvid�ki t�jsz�l�snak v�lik, aff�le barb�r makog�snak, mely �ppoly m�lyen �ll a tartom�nyi dialektusok alatt, mint azok az �t “�rdemeshez” k�pest. Nagyon val�sz�n�, hogy komoly k�ts�gek fognak f�lmer�lni: az idegen egy�ltal�n az emberi fajba tartozik-e?
Tiadlanban term�szetesen nem kell sz�molni ennyire sark�tott reakci�kkal. K�v�lrekedt helyzete k�nytelens�gb�l fog�konny� tette az orsz�got m�s kult�rhordoz� nyelvek ir�nt, b�r bizonyos enyhe, eln�z� fens�bbrend�s�g itt is tapasztalhat�, k�l�n�sen az el�kel� k�r�kben. Azok a tiadlaniak, akiknek rendszeresen kell �rintkezni�k k�lhoniakkal, a k�z�snek egy el�gg� k�l�n�s v�ltozat�t, az �n. slan nyelvet haszn�lj�k, melynek saj�tos �z�t az Igazgy�ngy dialektusb�l �tvett, �nekl� hanglejt�s �s a kem�ny m�ssalhangz�k l�gy�t�sa adja. Elnevez�se onnan ered, hogy a Tiadlanb�l elsz�rmazott kalandoz�k - szinte kiv�tel n�lk�l slan harcm�v�szek - �ltal�ban ezen kommunik�lnak m�sokkal. K�lf�ldiek �gysz�lv�n sohasem tanulj�k meg, de erre nincs is sz�ks�g, mivel a slan nyelvet besz�l� tiadlaniak kiv�l�an meg�rtik az �sszes t�bbi pyar dialektust - j�llehet �k maguk meglehet�sen sz�kszav�ak, hisz furcsa kiejt�s�kkel gyakorta der�lts�get keltenek.
A nagy nyelvi t�mb�k k�z� �kel�dve t�bb kisebb-nagyobb z�rv�nyk�z�ss�g �l �szak-Yneven, melyek l�tsz�mukat tekintve nem t�l jelent�sek, �si hagyom�nyaikhoz azonban konokul ragaszkodnak - ha nem is annyira, mint a mik�d� birodalma. Ezek a k�z�ss�gek �ltal�ban titokzatos, gy�k�rtelen szigetnyelveket besz�lnek, s az id�k m�l�s�val �hatatlanul k�tnyelv�v� v�lnak, hacsak nem akarnak teljes elz�rk�z�sba burkol�zni. Ide sorolhatjuk a dwoonokat, akik d�bbenetes makacss�ggal k�zdenek a pyarroni kultur�lis beolvaszt�s ellen, noha politikai t�ren ingatag sz�vets�gbe k�nyszer�lnek vel�k. A k�lvil�gba vet�d� dwoonok jobb�ra a K�z�s Nyelv valamelyik dialektus�t haszn�lj�k; saj�t haz�jukban azonban m�g akkor sem hajland�k megsz�lalni rajta, ha t�rt�netesen ismerik. Minden l�togat�jukt�l elv�rj�k, hogy tisztelje meg �ket a nyelv�k elsaj�t�t�s�val, m�sk�l�nben igen fagyos fogadtat�sra sz�m�that. A sz�vets�gi diplomat�knak j�n�h�ny esztendej�kbe �s t�bb k�nos politikai fiask�ba ker�lt, mire megtanult�k ezt a leck�t.

Hasonl� z�rv�nyk�z�ss�get alkotnak �szakon az ilanoriak, akiknek az erej�b�l a Hetedkor v�g�n m�g egy gyarmat�llam - Yllinor - alap�t�s�ra is futotta, jeles kalandoz�kir�lyuk, Mogorva Chei vezet�se alatt. Nyelvi k�rd�sekben sz�ks�gk�ppen rugalmasabbak a dwoonokn�l, mivel anyanyelv�k - az ilor, azaz a h�res rejtnyelv - elsaj�t�t�sa legend�san neh�z, olykor m�g a sz�letett tehets�geknek is belet�rik a bicsk�ja. Az ilanoriak azonban el�ny�kre ford�tott�k ezt a h�tr�nyt: mindennapjaikban jobb�ra az erv-k�z�st besz�lik, anyanyelv�ket pedig az egym�s k�z�tti titkos �rintkez�sre haszn�lj�k, amikor nem akarj�k k�v�l�ll�k orr�ra k�tni a mondand�jukat. Igaz, a spionmesters�ghez nemigen f�lik a foguk; de nem v�letlen�l tartj�k �ket Ynev legjobb f�rk�szeinek �s felder�t�inek...
A barb�r korgokat tal�n t�lz�s a z�rv�nyn�pek k�z� sorolni, hiszen meglehet�sen n�pes k�z�ss�gekben �lnek, s nyelv�k nem eg�szen t�rstalan: a tud�s elemz�k szerint valaha r�g k�z�s t�r�l fakadhatott az ervvel. A nagy ynevi nyelvek ir�nt tan�s�tott mogorva elz�rk�z�suk azonban mindenk�ppen az el�z� k�t nemzettel rokon�tja �ket. A korg nyelv megsz�ml�lhatatlan kisebb dialektusra oszlik, �s a tengeri kl�nok igen neh�zkesen �rtenek sz�t a sz�razf�ldiekkel; abban azonban valamennyien megegyeznek, hogy a “civiliz�lt” nyelvekben val� elm�lyed�st mer� haszontalans�gnak tartj�k. Ezen az el��t�leten csak a soraikb�l nagy ritk�n kiker�l� kalandoz�k teszik t�l magukat, �k sem egyk�nnyen: k�l�n�sen a bet�vet�st�l irt�znak, mert s�m�njaik szerint a szavakat bilincsbe verni b�n. M�sr�szt viszont a v�ros�p�t� nemzetek sem mutatnak sok hajland�s�got a korg nyelv ir�nt: megtanul�s�ra csup�n n�h�ny haj�skapit�ny, kalandor �s misszion�rius veszi olykor a f�rads�got. Pedig nem lehetetlen, hogy ezzel komoly hib�t k�vetnek el: a korgok ugyanis fiatal, agressz�v, er�szakos n�p, s k�nnyen elk�pzelhet�, hogy ha egyszer az elaggott kult�r�k v�gleg kiv�reztetik egym�st �ld�kl� h�bor�ikban, rabl�k helyett majdan h�d�t�kk�nt fognak a t�rt�nelem sz�npad�ra l�pni...

Raoul Renier toll�b�l!